• 神使我們有渴望

• 高展你對天堂的想像

• 即將到來的世界

• 迎接驚歎

• 環顧並展望更多

• 耶穌等候你

• 尋求天堂

• 天堂之路

• 最好的禮物

• 整批交易

• 死後將發生的事

• 從暫時到永恆

• 與神同住

• 難得窺見的面向

• 花園天堂

• 伊甸園仍然存在

• 在地如同在天

• 為何要歡慶？

• 從天而降的祈禱

• 由天上觀看

• 所愛的人正在那裡等待

• 為我們預備的處所

• 感覺在家了

• 創造看不見的實存世界

• 神的愛語

• 耶穌，我們的救贖主

• 基督的使命=我們的使命

• 安全的未來世界

• 天地將合而為一

• 天地之間不再有阻隔

• 隨侍耶穌的左右

• 與耶穌同得勝

• 同一個人，但一直在轉換

• 我們應像祂

• 復活，但格外熟悉

• 宏偉的宇宙

• 天堂的指派

• 天上的珍寶

• 天堂要珍藏的對象

• 有形有體、生氣盎然

• 在地如在天

• 完成使命

• 將永遠統治的君王

• 平安

• 目的地城

• 比新舊都好

• 熟悉卻好很多

• 重新賜予世界

• 期盼我們的新郎

• 喜愛和珍惜的事物

• 為我們訂做的居所

• 完全的組合

• 從超越到臨到世上

• 預見將來的日子

• 沐浴於神的臨在

• 與救贖主面對面

• 第一次真正見到

• 神最偉大的禮物

• 數不盡的豐盛

• 無止盡的探索

• 地上的天堂

• 天堂的最高獎賞

• 最終的居所

• 完全敞開的通道

• 分享祂的榮耀

• 這裡，那裡，無所不在

• 與耶穌共進晚餐

• 大啟示

• 具有天上的心思

• 無聊嗎？不可能！

• 絕對的敬拜經驗

• 認識祂

• 營救灰姑娘

• 比從前都更多

• 在應許之地的朝聖者

• 在家族企業當神的管家

• 祂的計畫是周全的

• 忠心服事必得獎賞

• 主的喜悅

• 謙和的人必承受土地

• 無所失，全取得

• 比我們所記得的還奇妙

• 新的發現

• 一開始無法以「壯觀」來形容

• 復活的宇宙

• 最後的更新

• 你，只有更好

• 修復的花園

• 感官的提升

• 神的榮光彰顯在我們當中

• 像孩子

• 罪惡終將消無

• 終於自由了！

• 獎賞善舉

• 神巧妙的安排

• 回到原貌的「生命」

• 最好的還在後頭

• 你的冒險之旅

參考書目

經文索引

推薦序



前高雄聖光神學院院長、中華福音神學院教授?? 周學信



　　今日世界在啟蒙世俗主義和現代感情主義的影響下，永恆天堂的力量持續下降，甚至幾乎消失殆盡。在今生今世，宗教成了只關乎人們尋求一個更有意義的生活。相對於目前強調塵世現實的思維，魯益師（C. S. Lewis）在他的著作《如此基督教》則聚焦於天堂的重要性，他說：「以天堂為目標，就會得到這世界；而以這世界為目標，則二者都得不到。」 魯益師認為，那些最重視天堂的人，在世上都是最良善的，雖然他們有時也會受到世人的批評。在《永恆天堂的應許》一書中，藍迪•愛爾康不僅呼應魯益師的看法，還將這種神觀融入本書的核心和他的服事。



　　此外，批評者認為，若人們過於追求死後的天堂處所，勢必會使耶穌要在世上建立神國的事工失焦。其實愛爾康和魯益師都知道，當人們對未來的世界過於嚮往，的確會忽略了現實的處境。然而，耶穌不僅教導「神的國就在你們之中」，同時神國也正在來臨。神的國已彰顯在現實生活，也在未來的世界，這是既存但未被強調的神觀。今日我們與基督同掌權，而在新天或新地，我們也要與基督永遠掌權，兩者都要成就。正如聖經所說：「但照他的應許，我們等候新天新地，其中有正義常住。」（彼得後書三章13節）



　　本書作者愛爾康是「透視永恆事工」的創辦者和負責人。他是一位多產的作家，已出版了四十多本書。在「透視永恆事工」的網站，他這樣描述自己的事工：一個非營利機構，致力於教導神話語的準則，協助各教會到世界未得之地服事，對象是那些缺乏食物和教育、具紛爭衝突、受忽視的世人。他的事工主要是傳達策略的重要性：鼓勵人們將時間、金錢、財富和機會，投入具有永恆價值的傳道事工上，並藉由分析、教學和聖經真理的運用來完成它。



　　整個事工是以天堂和永恆的呼召為根基。這雖然是一個難以言喻的奧祕，但終極目標是要教導我們如何生活、思考、花錢、撫育孩子、創作藝術和建造。在一次訪談中，愛爾康說：

　　

　　「如果你不專注於永恆，以及它為我們所預備的，那麼你行事會更方便，不用太多的想像力和耐心，就可以將生活搞定。然而，永恆的議題值得深思，因為我們都早已被困在金錢、性欲等文化偶像中。世間的生活只是一個點，有開始，有結束，簡單明確。不過，從這個點可延伸成為一條到達永恆的線。從現在算起，或許還有五百萬年之久，因此我們要怎麼做才能和永恆聯結呢？」 ?

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　　《永恆天堂的應許》是珍貴之書，書名即表明那是關於神對永恆的「應許」。一篇又一篇的應許，向讀者顯現了應許的神和神的應許，也讓讀者再次探究所有關於神對新天新地的應許。讀者將再次看到，神的異象會展現給所有屬神的子女。然而，這些出現在聖經中的異象，有時實在過於美好，以致令人難以置信。不過，這種懷疑更使我們受到本書的激勵，衡量我們離神的那個應許還有多遠。

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　　當處境惡化時，正是這些生命的應許鼓舞著我們。人們告訴我，藉著持守聖經的話語，他們度過了一些最危急的景況。這些應許激勵人們，也給予人們改變現實世界的力量。神對新天新地的應許，觸動人們的本能，它就像一塊吸鐵，把人們引導到該去的處所。這些應許更驅使人們說：「阿們，神啊！這就是原本應有的生活，是?在天上為我們預備的。」

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　　神的應許確實成真。還記得當你以為走投無路時，有一扇門開了，剛好夠你脫離困境嗎？有好多次，覺得神真的在我們當中，因為經常有人告訴我，當他們相信神就在他們當中的某處時，就為他們帶出足夠的勇氣。要知道，應許不只是應許而已，而是有神在那裡維護著。

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　　然而，祂並不總是照著我們想要或認為最好的方式呈現。有人認為，神的應許告訴我們，恩典不總是按著我們的節奏來臨。我們常常期盼神能隨我們起舞，我們說跳祂就跳，假若結果不是這樣，我們就會感到沮喪或失望。但是神的應許反映神恩典的步伐，是無法被強迫要照著我們期待的時間發生。

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　　然而，在某種程度上，也許我們可以。或者說，我們可以開始看到自己是應許的一部分。神不僅為我們許下應許，同時也顯示，我們是別人應許的一部分。當神應許孩子一個和平的世界、一塊人們無論貧富都公平對待的土地，還有年長者要被整全看待、人們要受到安慰，難道我們不是神應許的一部分？神的作為要藉著我們來完成。有些事情只有神能做，但是假若我們沒有參與在神的應許中，或只看自己是神應許的受惠者，那無疑將會錯失大半的異象。

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　　藉著本書，愛爾康一再提醒我們，如果我們想遵照偉大聖詩〈立應許上〉的建議行，就需要確保自己是在堅固的磐石上。正如我們讀到《永恆天堂的應許》對人心的鼓舞時，就當了解自己靈裡的生命必須建基在神的話語上，而不是照著我們所期待或自認祂可能會說的。當我們聲稱那是聖經對我們的應許時，我們就需要確保沒有誤用神的話語。

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　　在消費和行銷的世界裡，商品或許聽起來好到不真實。無論它是運動器材、美白產品，還是最新款式的汽車，廣告影像有如幻影而非實物。原本以為撿到便宜，後來卻可能大失所望。誠如慕迪提醒我們：「神從未應許說，這是如此美好，以至於無法成真。」神從未應許超過祂所要給予的。神是良善，非邪惡，祂從不欺騙我們。祂要我們擁有祂最好的給予，亦即今日與之後在天堂，都擁有與祂親密聯結的喜樂。

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　　愛爾康對教會已經成就了偉大的服事。《永恆天堂的應許》娓娓道來應許的寶藏，一百多篇的短文將激發你對天堂和新地的想像。每篇短文以經文闡明，指引基督徒來到有一天要稱為「家」的不尋常地方。盼望讀者能細細品味，宣告應許，並一瞥永恆。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　附註：

　　1. 魯益師（C. S. Lewis），《如此基督教》，廖湧祥譯（台南：台南神學院，1991），頁102。(譯按：本書另有中文譯名《基督教信仰正解》、《返璞歸真》)。

　　2.www.epm.org/about-randy/

　　3.〈從永恆到這裡〉（From Eternity to Here），《今日基督教》，2006年10月，頁145，英文版。